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风水涣卦详解

 2022-12-07 09:59:37  0  高吴

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1. 风水涣卦,求卦意

涣卦第五十九 坎下巽上 《涣》:亨。

王假有庙。利涉大川,利贞。

《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。

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“利涉大川”,乘木有功也。 《象》曰:风行水上,涣。

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先王以享于帝,立庙。 初六,用拯马壮,吉。

《象》曰:初六之吉顺也。 九二,涣奔其机,悔亡。

《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。 六三,涣其躬,无悔。

《象》曰:“涣其躬”,志在外也。 六四,涣其群,元吉。

涣有丘,匪夷所思。《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。

九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。《象》曰:“王居无咎”,正位也。

上九,涣其血,去逖出,无咎。《象》曰:“涣其血”,远害也。

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涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣(涣卦)拯救涣散,属下下卦。

象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。

风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。

象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。 涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

译文 《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。 《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。

译文 《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。

涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。

译文 涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。

但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正是有利的。 大象: 又这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。

“涣”是冰融解破裂,离散的意思。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。

实际上,《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化,就是面向全社会的思想道德教育。

卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。总之,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。

[编辑本段]爻辞解释 初六,用拯马壮吉。译文初六,借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。

《象》曰:初六之吉,顺也。 译文 《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。

九二,涣奔其机,悔亡。译文九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。

《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。 译文 《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。

六三,涣其躬,无悔。白话, 六三,宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。

《象》曰:“涣其躬”,志在外也。 译文 《象辞》说:“宁愿自身受到损失”,说明志向在外。

六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。译文六四,尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。

《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。译文《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。

九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。 译文 九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患。

《象》曰:“王居无咎”,正位也。 译文 《象辞》说:“疏散君王的积蓄以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位,行事端正。

上九,涣其血去逖出,无咎。译文上九,摆脱伤害,远远地避开它,不再接近它,不会有什么祸患。

《象》曰:“涣其血,远害也。译文《象辞》说:摆脱伤害,这就是避祸之道。

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[编辑本段]详细解释 坎下巽上 ? 涣①:亨。王假有庙②,利涉大川,利贞。

? 初六,用拯马壮③,吉。涣卦 ? 九二,涣奔其机④,悔亡。

? 六三,涣其躬⑤,无悔。 ? 六四,涣其群⑥,元吉;涣有丘⑦,匪夷所思⑧。

? 九五,涣汗其大号⑨,涣王居⑩,无咎。 ? 上九,涣其血去逖出⑾,无咎⑿。

注释 ? ①涣:六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。

? ②王假有庙:“假”(ge格),至。君王到祖庙里去祭祀。

? ③用拯马壮:“拯”,辅助。用强壮的马来辅助自己。

涣卦 ? ④涣奔其机:“涣”,壮大。“机”,时机。

此句为壮大自己要抓住时机。 ? ⑤涣其躬:“躬”,自身。

此句为壮大自身。 ? ⑥涣其群:“群”,群体。

此句为壮大自己的群体。 ? ⑦涣有丘:“丘”,小土山。

壮大得似一座小土山。 ? ⑧匪夷所思:非常人所能想得到。

? ⑨涣汗其大号:指更换其爵号。 ? ⑩涣王居:重新修建其宫廷。

? ⑾涣其血去逖出:“逖”(ti替),远。“逖出”,远远流出。

“涣其血去逖出”,此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义,是说君王为了发展壮大,在进行战争时,被杀戮的鲜血远远流出,亦犹今之“血流成河” 一语。 ? ⑿无咎。

2. 手摇铜钱起卦

问题不大。

1. 风水涣卦,大象来讲是涣散的意思。占此卦初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通。

2. 男测婚姻兄弟爻持世,还是不好的,说明有竞争者,不过由于是静卦,没什么大问题。

3. 静卦,意思是短时间内不会有大的变化。

4. 男问感情,财爻不现,说明要么是内心有隔阂,要么是空间上有距离。

5. 财藏于子孙爻之下,财做伏神只有一种情况下好,就是藏于子孙爻下。所以这更应了大象初有不顺,终可解困。

结婚时间在2016或2017年。

3. 涣卦的详细解释

涣①:亨。

王假有庙②,利涉大川,利贞。初六,用拯马壮③,吉。

九二,涣奔其机④,悔亡。六三,涣其躬⑤,无悔。

六四,涣其群⑥,元吉;涣有丘⑦,匪夷所思⑧。九五,涣汗其大号⑨,涣王居⑩,无咎。

上九,涣其血去逖出⑾,无咎⑿。 ①涣:六十四卦卦名之一。

乃论如何发展壮大自己之卦。 ?②王假有庙:“假”(ge格),至。

君王到祖庙里去祭祀。③用拯马壮:“拯”,辅助。

用强壮的马来辅助自己。④涣奔其机:“涣”,壮大。

“机”,时机。此句为壮大自己要抓住时机。

⑤涣其躬:“躬”,自身。此句为壮大自身。

⑥涣其群:“群”,群体。此句为壮大自己的群体。

⑦涣有丘:“丘”,小土山。壮大得似一座小土山。

⑧匪夷所思:非常人所能想得到。⑨涣汗其大号:指更换其爵号。

⑩涣王居:重新修建其宫廷。⑾涣其血去逖出:“逖”(ti替),远。

“逖出”,远远流出。“涣其血去逖出”,此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义,是说君王为了发展壮大,在进行战争时,被杀戮的鲜血远远流出,亦犹今之“血流成河” 一语。

⑿无咎:此处当按无有罪过讲。 此卦由水下风上组成。

卦辞的“涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞”,是说作为发展壮大自己的《涣》卦,它本身亨通。

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当此之时,只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下,就可以率领王师去争夺天下,这样做,也宜于君王之贞正。“初六”爻辞的“用拯马壮,吉”,是说为了壮大自己,不妨用壮马补助自己的不足,这样更利于发展壮大,这样很吉祥。

“九二”爻辞的“涣奔其机,悔亡”,是说发展壮大自己,一定要抓住时机,不要错过机遇,这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失,机不再来的含义。

“六三”爻辞的“涣其躬,无悔”,是说发展壮大自己,首先要壮大自身,含有君王勤于军政大事之义,只有这样,才能无有悔恨。“六四”爻辞的“涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思”,是说君王为了发展壮大自己,不仅要壮大自身,壮大自己一个人,也要壮大整个群体,只有涣壮其群体,才能壮大无比;如果涣壮其群体,就象形成一个小土山那样,到了这时,其壮大之势,就不是一般人所能想象的那样了。

“九五”爻辞的“涣汗其大号,涣王居,无咎”,是说为了发展壮大自己,除了涣壮自己,涣其群体,还不妨更换其爵号,扩修其王宫,这样也属涣壮之例,它也没有什么灾祸。“上九”爻辞的“涣其血去逖出,无咎”,这一爻有很浓的血腥气味,也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。

这一爻是说在发展壮大自己,特别是在对外进行战争时,就难免有鲜血远远流出,这样虽然残酷,亦战争 之必然,这也不算什么罪过。

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